2011. 10. 10. 15:35 글쓰기/수업 과제 필기
비판이론
너희들이 말하는 '시위꾼'의 뜻이 '타인의 고통에 공감하는 무리'라면, 나는 기꺼이 시위꾼이 되겠다.
너희들이 말하는 '좌파'의 뜻이 '상처를 드러내어 치료하고 치료하려 노력하는 사람들'이라면, 나는 감사히 좌파가 되겠다.
너희들이 말하는 '빨갱이'의 뜻이 '희망을 선포하는 사람들'이라면, 나는 당연히 빨갱이라 불러주어 마땅하다.
너희들이 말하는 '입진보'의 뜻이 '이론의 담론화 자체에 힘쓰는 학문업자'라면, 내게 입진보라 칭하는 것은 칭찬이다.
20세기 초반 구조주의와 마르크시즘의 혈통을 받아 태어나, 유럽 사회학계를 휩쓸어버린 사회이론, 프랑크푸르트 학파의 '비판이론'이라는 것이 있다. 담론 구조와 그의 해체, 구조주의적 사고구조에 대한 해석적 관점 도입과, 그를 통한 마르크시즘의 체계화. 문화 자체의 상업화를 바라볼 수 있는 관점. 상부와 하부구조의 재해석. 이 미친 양의 작업을 모두 해냈던 비판이론을 단 한 줄로 요약하면 이러하다.
"네가 무슨 권리로 구분해? 구분이 가능하긴 하냐? 아는 척 쩌네."
결국, 진보든 보수이든, 스스로의 닫힌 체계 속에 갇혀, 수많은 보조가설들만을 생산해내고 있다. 여기까지가 비판이론을 5년동안 공부한(맛뵈기만 했던 고등학교 시절 포함) 서요한이라는 사회학도(나는 아직 업자가 아니니까)의 관점이다.
너와 나는 있지만, 아군과 적군은 없다. 모든 것은 하나이며 동시에 전체이다. 각자의 논리성에는 결국 공유하기로 합의한 합리성만이 존재한다. 지식은 존재하지만 진리는 존재하지 않는다.
다시 한 번만 더 말하겠다.
"네가 무슨 권리로 구분해? 구분이 가능하긴 하냐? 아는 척 쩌네."
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